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剑河民族节日

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  苗年节

  剑河锡绣苗族是一个独特的支系,过年定在农历正月或二月,他们过苗年节的时间与食物也与其他地区苗族不同,节日里包棕籽、挑新水、煮酸汤、祭祀等活动中不许与客人说话,不能让小孩知道,斗牛活动前,先抬两根碓杆相撞,然后方可斗牛。整个节日期间,年轻人野外游方,晚上本家老人与客人互对古歌等都是独特的习俗。

  南寨乡柳富村片区将节日称为“姊妹节”,南加镇久旁村片区将节日称为“过大年”。节日期间的隆重程度、食物、习俗基本相同。

  招龙节

  境内苗族传统植树节日,通常是在农历的一至三月之间逢辰日举行,为期三天,每隔13年轮回一次,遇灾年,可由寨老商议提前举办。节日期间,按苗族古规宰牯祭祀,招龙回家。仪式结束后,青年男女相跳芦笙,玩山对情歌。最后一天组织全寨老少和亲朋好友一起上山植数造林,节日形式具有非常浓厚的神秘色彩。

  祭桥节

  境内苗族传统节日。每年农历二月初二,各苗族村寨家家户户或架新桥或祭老桥,从不间断。架桥分几寨、一寨、一房族联合修建和一户独立修建四种。通常用3、5、7或9根杉木组成,其木为数根合生为好。架桥时,其根部朝本寨或本家方向。桥头通常建有土地庙(材料以木、岩石为主),有的在庙旁栽竹三根。用雄鸡、鸭蛋、鱼、肉、糯米粑(饭)、酒、棉条、新布和香纸等作祭品,主人将祭品置于桥上,烧燃香纸,再将少量祭品泼洒桥上、土地庙上,将棉条等系于桥上、庙上、竹上。祈祷生男如往奶(太阳王),生女如仰阿莎(苗族传说中的美女)。念毕,席地畅饮,而后开展以踩芦笙、斗牛为主形式的娱乐活动。

  姊妹节

  县境内久仰、岑松、革东乡镇的摆伟、温泉、张往、打老、展架、寨章、沅江、八郎等村寨的传统习俗。传说,远古时期,苗族先民终年忙活,无暇谈婚论嫁,于是,老人们择定时日,即春耕前春暖花开、树木发芽时的农历二月十五日前后三天,为苗族姊妹节,供苗族青年男女相识、相知、相恋。

  农历二月十五日的前一天,相爱的男女需告知双方父母,然后相约到女方家吃饭。饭毕,女方将赠糯米饭团给男方,如饭团中夹有松针或杉树叶,表示女方针线活(嫁妆)未做完,男友需买针线给她。如没有松针或杉树叶,则表示一切准备就绪,可择日成婚。若是集体活动,则是成群的邻村男女相约告知双方寨老后,由男方牵一头猪或牛,到女方的村子去游方(谈恋爱),吃长桌饭,女方则下田捕鱼,蒸糯米饭等招待。席间对歌,必先唱一首古歌,叙述姊妹节的由来,然后方能自由发挥。男方临行前,各自向心仪的姑娘讨要糯米饭团,女方如有意,则告知男方将于第二天(农历二月十五日)到男方家讨要礼物。第二天,女方身着盛装到男方的村子去唱歌,男方父母出来观看,如看中某个姑娘,则以腊肉、鸡或鸭相送,表示乐意姑娘嫁过来。女方将讨到的肉食带回村里加工好,又将男方请回来共聚、联欢。

  吃新节

  吃新节也叫吃卯,侗族习俗。时间在农历六月的第一个卯日,节日用品为鸡、鸭、鱼、肉、酒等。清早,安排一男子到自家田上选三株茁壮的禾苗回家,开席时,由男主人把禾苗的心子分给各人尝新。席后,开展斗牛、踩芦笙等活动。

  六月六(仰阿莎文化艺术节)

  相传,上古涨“瞒天水”时期,谷种由狗夹在尾巴中带到人间。遇大旱(农历六月),时为柳霁县城的全城百姓即抬狗祈雨,必灵验,是日,全城百姓欢呼异常,昼夜笙歌达旦,连欢四日。后县城迁至柳川,此习俗依旧沿袭,到后来,该活动已演变成以男女青年约会对歌为主要内容。至文革开始,禁止迷信、唱情歌,全城及附近县青年男女遂自发于每年农历六月六日在邻县(三穗)的梁上村聚会唱山歌。文革后,全城百姓又自发延续此习俗,在当地河滩、山坡集会对歌。1986年,剑河大桥通车后第二年,始由官方举办。2007年,剑河县城搬迁至革东,2008年,县委县政府将农历六月六定为“剑河仰阿莎文化艺术节”。

  高坝赶歌堂

  高坝村分上、下高坝,分别隶属于剑河县磻溪镇和锦屏县平秋镇,为县境内侗族最大的歌场,每年农历的七月十二举行歌会。歌堂历史悠久,规模宏大,赶歌时节,汇聚本县及锦屏、天柱等周边邻县的侗族青年男女达万人之多。高坝歌场是中国北部侗族民歌的发祥地之一,已有四百多年历史。

  采葛节

  县内磻溪镇小广地区侗族传统习俗之一,一般在农历八月进行,葛藤是小广侗族青年男女的爱情信物,采葛季节,青年男女一起上山采葛。葛藤需浸泡一月,才能腐皮取筋,在此期间,后生们须宰杀黄母牛款待姑娘们。席间,后生们将自己采的葛筋赠给意中人去织葛布,姑娘所织葛布留作嫁妆,随身到老。姑娘们则把自己织的侗布回赠情人,后生们还需赠给意中人银手镯或银元宝。

  稻草节

  县境内苗族传统习俗之一,时间是农历九月、十月的子丑日,逢九月过年称“收稻草节”,逢十月过年称“帮工回家年”。节日前,杀猪、杀鸭、捕鱼、打粑、烤酒。节日,以酒肉祭祀天地祖宗和猪、牛等家畜圈。亲友互相来往,举行斗牛、踩芦笙和踩鼓等活动。

  牯藏节

  县境内苗族祭先的重大节日,一般在秋后逢甲子日举行。吃牯藏苗语称“ghab niel”,音译为“酱牛”。相传吃牯脏活动的来历是为了祭祀苗族始祖妹榜、妹留。活动为期三天,由各寨代表共同民主推选的鼓主主持。先按苗族古礼宰牛祭祀祖先,祈求先祖保佑子孙幸福。之后组织斗牛、踩鼓和踩芦笙活动,庆贺丰收。节日期间,古礼家规繁多有趣,耐人寻味。祭祖期间,禁忌较多,比如鼓主不杀生,不打人;鼓主若吃鱼,须吃一条。过去祭祖活动一般为7-15天。杀牛祭祖完毕后,还举行诸多象征人类繁衍等有趣的表演活动。

  小广侗族娶亲节

  小广侗族娶亲节分布于剑河县磻溪乡小广地区的前锋、光茫、团结3个侗族村寨。小广地区侗家人结亲嫁女的日子每年只有一个,即为每年农历十月的第一个卯日。小广地区这一特定的婚礼时间,在各民族的婚嫁习俗中实属罕见。小广地区侗家人的婚礼必须经过“迎亲”、“吃筛子饭”或“吃分离饭”、“催亲”、“发亲”、“送亲”等过程,在这些过程中又有许多的耐人寻味的环节。小广地区侗家人的婚礼,不办嫁装,不备彩礼,不要花很多钱财,合符“勤俭节约”的要求,但整个婚礼过程却充满着浓烈的喜庆气氛。结婚的当天晚上,新郎和新郎是见不到面的,更不能同房,要等到快过年的时候,男方打发人去接女方来洗糯米打粑,才来住上一夜;春耕时节,男方又打发人去接女方来泡谷种,又住上两天;采桑、割麻、栽秧、打谷或家里有红白喜事时,女方要来帮忙,又住上几天。只有等到女方有身孕后,才到夫家长住。

  据当地民间传说,在很早以前,小广侗寨有两个德高望重的寨老,一个叫告峦包,一个叫海恋岁,他俩招集寨众在傅年隆(地名)仓脚杀猪、宰牛,在简地辣(地名)立岩改规。当年农历十月头卯日70多对青年男女完婚,从而形成了这一地区独有的娶亲节。

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